作者簡(jiǎn)介：聶迎娉，湖南邵陽(yáng)人，法學(xué)博士，浙大寧波理工學(xué)院副教授，主要從事比較思想政治教育與高等教育課程研究；寧波，315100。傅安洲，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；武漢，430074。
摘要：“大思政課”運(yùn)行，是指“大思政課”由理念走向行動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在課程與社會(huì)融合貫通的視角下呈現(xiàn)出貫通運(yùn)行、協(xié)同運(yùn)行和全景運(yùn)行三重樣態(tài)。從大中小學(xué)學(xué)段間的思政課程貫通，延伸到思政課與社會(huì)系統(tǒng)諸要素的全景聯(lián)動(dòng)，“大思政課”運(yùn)行不斷突破課程界限，逐步澄清其與傳統(tǒng)思政課的理念“大”“小”之論爭(zhēng)，紓解“課”“社”聯(lián)動(dòng)之困境，解決制度“破”“立”之難題。推動(dòng)“大思政課”高質(zhì)量運(yùn)行，應(yīng)以促進(jìn)師資隊(duì)伍協(xié)同力、敘事力、轉(zhuǎn)化力和“數(shù)智力”提升為運(yùn)行賦能，鍛造一支“認(rèn)識(shí)同頻、目標(biāo)同向、行動(dòng)同步”的高素質(zhì)隊(duì)伍；以強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)和突出實(shí)踐導(dǎo)向?yàn)檫\(yùn)行紓困，為課程向社會(huì)有序延展提供抓手；以健全社會(huì)參與的動(dòng)力激發(fā)機(jī)制、資源轉(zhuǎn)化機(jī)制和支持保障機(jī)制為運(yùn)行解題，從而更好實(shí)現(xiàn)立德樹人、鑄魂育人。
關(guān)鍵詞：大思政課；大思政課運(yùn)行；運(yùn)行樣態(tài)；運(yùn)行路徑
“大思政課”運(yùn)行是指“大思政課”由理念走向行動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。自2021年習(xí)近平總書記提出至今，“大思政課”的理論研究和實(shí)踐探索成果頗豐，全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)已成為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措?；貧w“大思政課”的出場(chǎng)語(yǔ)境，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”的論斷[1]，有課程運(yùn)行和社會(huì)運(yùn)行相耦合的意蘊(yùn)。一方面，“大思政課”作為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的課程形態(tài)，伴隨著學(xué)校課程決策、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)等課程實(shí)踐，要解決的是如何增強(qiáng)思政課親和力與感染力、針對(duì)性與實(shí)效性的問(wèn)題。另一方面，“大思政課”作為思政課向社會(huì)延展擴(kuò)容樣態(tài)的動(dòng)態(tài)描摹，強(qiáng)調(diào)的是課程根植于社會(huì)實(shí)踐，彰顯社會(huì)生命力，要回答的是思政小課堂如何與社會(huì)大課堂有機(jī)融合的時(shí)代命題。在課程與社會(huì)融合貫通的思想認(rèn)識(shí)下推動(dòng)“大思政課”運(yùn)行，能夠激活課程所依賴的“社會(huì)肌體”和社會(huì)所蘊(yùn)含的“思政細(xì)胞”，促進(jìn)課程與社會(huì)的深度融通，這對(duì)于真正做到理論有深度、實(shí)踐有力度、情感有溫度具有十分重要的價(jià)值和意義。
一、“大思政課”運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)
“大思政課”運(yùn)行的核心是“把握思政課在課程實(shí)施以及思政課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)的過(guò)程中呈現(xiàn)出的關(guān)系樣態(tài)”[2]。這內(nèi)在地蘊(yùn)含一個(gè)基本前提：課程作為教育要素，不是“非社會(huì)”之物，而是深嵌于社會(huì)之中。思政課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的這種普遍聯(lián)系，展現(xiàn)為“一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面”[3]。具體到“大思政課”運(yùn)行來(lái)說(shuō)有三個(gè)維度：一是事物內(nèi)部要素之間相互聯(lián)系，“大思政課”要在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)貫通運(yùn)行；二是事物不能孤立存在，“大思政課”要在學(xué)校立德樹人課程體系和育人體系中實(shí)現(xiàn)協(xié)同運(yùn)行；三是世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，“大思政課”要在思政課與社會(huì)多要素、多層次、多維度的關(guān)聯(lián)中實(shí)現(xiàn)全景運(yùn)行。
（一）“大思政課”貫通運(yùn)行
“大思政課”貫通運(yùn)行，是指在教育行政部門統(tǒng)一開設(shè)的思政課課程體系內(nèi)，大中小學(xué)要實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段間的課程貫通。自黨的十八大以來(lái)，“從組織領(lǐng)導(dǎo)，到教學(xué)管理，再到教學(xué)評(píng)價(jià)，思政課教學(xué)活動(dòng)的運(yùn)行更加規(guī)范”[4]。特別是2019年3月召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)以后，不同學(xué)段間課程貫通的整體格局發(fā)生了巨大變化。
一是課程體系不斷完善。目前，我國(guó)遵循“循序漸進(jìn)、螺旋上升”的原則，以培養(yǎng)道德情感，打牢思想基礎(chǔ)，提升政治素養(yǎng)和增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)為目標(biāo)，構(gòu)建了各學(xué)段層層遞進(jìn)、必修選修相互協(xié)調(diào)的思政課課程體系。中宣部、教育部印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》（2020年），通過(guò)對(duì)課程體系的一體化設(shè)計(jì)，初步實(shí)現(xiàn)了各學(xué)段間課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等要素的有效貫通。二是教師隊(duì)伍增量提質(zhì)。近年來(lái)，思政課教師的社會(huì)關(guān)注度和社會(huì)認(rèn)可度不斷提升。以高校為例，教育部社科司數(shù)據(jù)顯示，截至2021年底，高校專兼職思政課教師超過(guò)12.7萬(wàn)人，較2012年增加7.4萬(wàn)人。一項(xiàng)關(guān)于2020年全國(guó)高校馬克思主義理論學(xué)科的調(diào)研顯示，共有158人次獲得國(guó)家級(jí)、省部級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，包括全國(guó)模范教師、全國(guó)優(yōu)秀教師、最美教師等[5]。同時(shí)，隨著各地大中小學(xué)思政課教師“手拉手”集體備課等行動(dòng)的推進(jìn)，教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和影響力不斷提升。三是課程制度不斷夯實(shí)。自教育部成立大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)后，黨和政府出臺(tái)了一系列課程建設(shè)的規(guī)范性文件，如《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（2021年本）、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》（2022年）等，還發(fā)布了《關(guān)于開展大中小學(xué)思政課一體化共同體建設(shè)的通知》（2022年）。這些制度、規(guī)范、通知的出臺(tái)，為一體化推進(jìn)思政課的教學(xué)組織、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)管理和教學(xué)評(píng)價(jià)提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。如此，以思政課為基礎(chǔ)依托，諸課程要素共同形塑著“大思政課”的貫通運(yùn)行樣態(tài)。
習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”[6]6，“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程”[6]27。因此，盡管“大思政課”的內(nèi)涵溢出了傳統(tǒng)思政課程，蘊(yùn)含著大視野、大格局、大場(chǎng)域、大情懷，但其立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)仍是“課”，需要思政課為基本育人載體，“通過(guò)學(xué)校的課程設(shè)置、通過(guò)教師的課程教學(xué)及相關(guān)活動(dòng)來(lái)達(dá)到育人的目的”[7]。
（二）“大思政課”協(xié)同運(yùn)行
“大思政課”協(xié)同運(yùn)行，指向?qū)W校場(chǎng)域中顯性思政課之外的其他課程，以及超越課程形態(tài)結(jié)構(gòu)性制約的其他各類育人載體，是“大思政課”在遵循課程育人邏輯中發(fā)揮協(xié)同作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這突出地表現(xiàn)為以思政課為中心的“耦合”協(xié)同和以課程為中心的“三全”協(xié)同兩種具體樣態(tài)。
一方面，課程思政的走深走實(shí)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了各類課程與思政課程同向同行的熱潮，不僅打造了一批國(guó)家級(jí)課程思政示范課、培育了一批課程思政教學(xué)名師和教學(xué)團(tuán)隊(duì)、助推了基于學(xué)科分化的課程體系尋求“思政”價(jià)值取向上的統(tǒng)一，還從學(xué)理上揭示了課程“內(nèi)在地蘊(yùn)含著幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)事實(shí)世界和構(gòu)建意義世界的雙重屬性”[8]，凸顯了課程建構(gòu)知識(shí)、技能和理智等取向所遮蔽的文化價(jià)值和精神意義，并以此破解技術(shù)理性和工具理性背景下課程學(xué)習(xí)疏離青少年價(jià)值形塑與精神成長(zhǎng)的困境。這種課程改革實(shí)踐與理論探索相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著課程思政與思政課程的耦合協(xié)同。另一方面，全員全程全方位協(xié)同育人機(jī)制的不斷優(yōu)化，打破了學(xué)校各類育人載體之間的壁壘，聚焦學(xué)生價(jià)值形塑和精神成長(zhǎng)的全過(guò)程，“根據(jù)不同學(xué)生在思想政治素質(zhì)發(fā)展起點(diǎn)方面的多端性以及發(fā)展時(shí)序上的差異性”[9]，通過(guò)有針對(duì)性地制度化篩選將其他載體的育人資源轉(zhuǎn)化為課程形態(tài)的育人內(nèi)容?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中明確提出，要發(fā)揮課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等工作的育人功能。這十類育人載體，按照學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)踐的關(guān)聯(lián)度和客觀需求度各自對(duì)學(xué)生施加影響，既具有相對(duì)獨(dú)立性，又同時(shí)通過(guò)管理體制和教育機(jī)制創(chuàng)新使各類載體相互交織、相互貫通，共同構(gòu)建了一種多維交錯(cuò)互聯(lián)、多層并行互補(bǔ)、多元參與互動(dòng)的“三全”協(xié)同育人格局。
習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，既強(qiáng)調(diào)“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，又要求“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[10]。這彰顯出作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程的“大思政課”，不能因其與思政課在發(fā)展源流和價(jià)值旨?xì)w上密切相關(guān)而簡(jiǎn)單等同，它應(yīng)該被納入我國(guó)“大思政”的育人體系中去理解，既要發(fā)揮好思政課在課程體系中的關(guān)鍵課程作用，又要發(fā)揮好課程在學(xué)校育人格局中的核心載體作用。
（三）“大思政課”全景運(yùn)行
“大思政課”全景運(yùn)行，是思政課進(jìn)一步溢出傳統(tǒng)“小”課堂和學(xué)校場(chǎng)域，“拓展至更大的社會(huì)空間，與社會(huì)系統(tǒng)諸要素發(fā)生聯(lián)動(dòng)而生成的課程形態(tài)”[2]。相較于貫通運(yùn)行和協(xié)同運(yùn)行，“大思政課”全景運(yùn)行呈現(xiàn)出一種泛課程形態(tài)，“它充分把握了思政課的社會(huì)屬性，是一種將課程設(shè)置與課程建設(shè)向社會(huì)敞開、擴(kuò)容的思政課形態(tài)”[11]，其實(shí)質(zhì)和核心是在思政課程中融入現(xiàn)實(shí)、融入實(shí)踐、融入時(shí)代，在課程和社會(huì)的相互驗(yàn)證和相互激活中發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)、鑄魂育人效應(yīng)。
一是以“大課堂”有力回應(yīng)青年學(xué)生的真實(shí)困惑。目前，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等常態(tài)化開展的實(shí)踐活動(dòng)，正在讓豐富的社會(huì)生活成為課堂。在社會(huì)大課堂中，實(shí)踐教學(xué)的體系化構(gòu)建和系統(tǒng)化組織，使教學(xué)場(chǎng)域拓展至社會(huì)全域，教學(xué)內(nèi)容貼近世情國(guó)情社情，教學(xué)案例取材于青少年日常生活，教學(xué)環(huán)節(jié)呼應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，教學(xué)方法契合青少年思維習(xí)慣，有力推動(dòng)著課程回歸學(xué)生的生活世界和感性活動(dòng)。二是以“大平臺(tái)”共建共享教學(xué)資源的鮮活成果。近年來(lái)，教育行政部門加強(qiáng)了國(guó)家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)中的思政教育資源供給，著力搭建教學(xué)資源“超市”；各教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)開發(fā)并推薦了一批科學(xué)實(shí)用的課件、講義，暢通優(yōu)質(zhì)資源的供給；各地各校自主開發(fā)了豐富的地方和校本資源，推動(dòng)教學(xué)資源建設(shè)走向體系化。這些教學(xué)資源既有理論張力又有實(shí)踐魅力，能更好地幫助青年學(xué)生理解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[12]等重大問(wèn)題。三是以“大師資”充分激活典型人物的言傳身教效應(yīng)。各行各業(yè)的先進(jìn)模范、企事業(yè)單位的專業(yè)人才、社科理論界的專家學(xué)者、地方的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部等多元主體已經(jīng)成為大師資的重要構(gòu)成。他們遍布于青年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的各類場(chǎng)景中。通過(guò)其言傳身教引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，在細(xì)節(jié)深入，于實(shí)處著力，在課程與生活世界的有效結(jié)合中化“自發(fā)”為“自覺”、化“意識(shí)”為“方法”、化“精神”為“物質(zhì)”，實(shí)現(xiàn)精神交往和實(shí)踐創(chuàng)新。
馬克思指出，“人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”[13]，現(xiàn)實(shí)生活是人的存在方式。思想政治教育活動(dòng)客觀地存在于人的全生命周期，離散地分布在各類生活場(chǎng)域、交往情境和環(huán)境體驗(yàn)中，不能脫離生活世界而單獨(dú)存在。因此，盡管思想政治教育在現(xiàn)代分工體系下已經(jīng)“脫域”于社會(huì)而成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)，卻仍應(yīng)“融域”于社會(huì)，“積極地介入社會(huì)一切活動(dòng)領(lǐng)域，特別是社會(huì)思想文化領(lǐng)域，通過(guò)一切教育載體實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神特別是思想政治文化需求的引導(dǎo)”[14]，在回歸社會(huì)中作無(wú)字之書，行無(wú)言之教。由此，“大思政課”全景運(yùn)行內(nèi)在地包含課程與社會(huì)開放共生、協(xié)同共進(jìn)之意，著眼于社會(huì)全域，以最大限度地整合思想政治教育資源。
二、“大思政課”運(yùn)行的價(jià)值旨?xì)w
“大思政課”運(yùn)行的多維樣態(tài)，既彰顯了“大”的特點(diǎn)，又扎根于“課”的形態(tài)?！按蟆币髮⒄n堂置于宏大時(shí)代、生動(dòng)現(xiàn)實(shí)和鮮活實(shí)踐?！罢n”需要“充分發(fā)揮傳統(tǒng)教材和課堂以外的資源與方式，進(jìn)行課程資源轉(zhuǎn)換”[15]。因此，“大思政課”在不斷突破作為制度化知識(shí)形態(tài)的課程界限的過(guò)程中，逐步澄清“大思政課”與傳統(tǒng)思政課的理念“大”“小”之論爭(zhēng)，紓解“課”“社”聯(lián)動(dòng)之困境，解決制度“破”“立”之難題，以凝聚共識(shí)、匯聚合力。
（一）澄清理念“大”“小”之論爭(zhēng)
課程發(fā)展史上曾有過(guò)課程理念“大”“小”之爭(zhēng)，其核心是討論課程和教學(xué)的關(guān)系。不同于此，“大思政課”理念之“大”，是指相較于知識(shí)本位、經(jīng)驗(yàn)本位、社會(huì)本位等“小”課程觀，“大思政課”指向更宏闊的育人視野和育人使命。在傳統(tǒng)學(xué)校課程體系中，思政課是一門“小”課。它在課程類別上屬于國(guó)家統(tǒng)一開設(shè)的顯性德育必修課，承載的是系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育的任務(wù)，與其他專業(yè)課、通識(shí)課共同構(gòu)筑了學(xué)校的課程體系。但是，新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的探索，催生了豐富多樣的特色課程。例如，基于延安精神、紅旗渠精神等設(shè)計(jì)的地方課程，基于齊魯文化、華夏文化等開發(fā)的傳統(tǒng)文化課程，基于紅色宣講、紅色研學(xué)等創(chuàng)建的活動(dòng)課程等。從“小”課程觀出發(fā)，思政課既難以把這些形式多樣、內(nèi)涵豐富的特色課納入課程建設(shè)范疇，也難以回答“為什么思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，為什么辦好思政課意義重大”等國(guó)家之問(wèn)、教育之問(wèn)。
“大思政課”的出場(chǎng)，旗幟鮮明地指出思政課本是一門“大”課?；貧w課程本身，按照“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，思政課作為囊括了知識(shí)與價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)、世界觀與方法論等要素的課程載體，承載著超越馬克思主義理論學(xué)科賦予的“在大中小學(xué)系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育”重任，它應(yīng)該從更宏闊的歷史視野、空間視野、時(shí)代視野和學(xué)科視野中選取、吸納并整合課程內(nèi)容。課程理念的這種轉(zhuǎn)向，實(shí)質(zhì)是從重視知識(shí)與理性，轉(zhuǎn)向重視個(gè)人及其生活的意義與價(jià)值。與此相呼應(yīng)，2019年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，要求思政課在系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育的基礎(chǔ)上，還要系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。因此，“大思政課”運(yùn)行，必然呼吁課程理念從“小”思政課擴(kuò)展到大中小學(xué)思政課一體化、課程思政與思政課程同向同行、課程育人與文化育人密切結(jié)合的大視野。這需要牢牢抓住師資隊(duì)伍這一中堅(jiān)力量，發(fā)揮好他們?cè)诮虒W(xué)理念落實(shí)、教學(xué)載體創(chuàng)新等方面的作用，以更好達(dá)成“在實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本目標(biāo)方面，育人功能實(shí)現(xiàn)的充分且完全的狀態(tài)”[9]。
（二）紓解“課”“社”聯(lián)動(dòng)之困境
按照“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”[1]的要求，“大思政課”教學(xué)絕不能拘泥于“有規(guī)定的時(shí)間、指定的教室、固定的桌椅、既定的教案，以及確定的答案”的傳統(tǒng)思政課堂[16]，而是要從課堂走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“課”“社”聯(lián)動(dòng)與同頻共振，避免理論疏離實(shí)踐、課程教學(xué)疏離個(gè)體體驗(yàn)等問(wèn)題。具體而言，傳統(tǒng)思政課堂的“課”“社”聯(lián)動(dòng)困境表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是如何把社會(huì)生活引入課堂，讓社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事政治等鮮活素材成為源源不斷的課程資源；二是如何讓社會(huì)生活成為課堂，在志愿服務(wù)、紅色研學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)中挖掘并拓展課程教學(xué)的有益空間。這不僅是一個(gè)課堂空間如何擴(kuò)容的問(wèn)題，還是一個(gè)課程教學(xué)如何超越空間形態(tài)的客觀性而關(guān)注到人自身主體性的問(wèn)題。
思政課的“理論性”“講道理”等顯性特質(zhì)，曾一度造成教學(xué)空間拘泥于教室中的知識(shí)規(guī)訓(xùn)。后“實(shí)踐性”“生活化”等內(nèi)涵的備受關(guān)注，既推動(dòng)了課程知識(shí)、技能、價(jià)值三維目標(biāo)的完善，也觀照了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和意義的交融?！按笏颊n”運(yùn)行，特別是運(yùn)行過(guò)程中信息技術(shù)的推廣應(yīng)用，在進(jìn)一步消解思政課教學(xué)物理—技術(shù)空間界限、突破理論課知識(shí)規(guī)訓(xùn)束縛的同時(shí)，呼應(yīng)了生活德育倡導(dǎo)的教學(xué)生存論哲學(xué)轉(zhuǎn)向，強(qiáng)調(diào)要“以知識(shí)為載體加強(qiáng)個(gè)體與生活世界的意義關(guān)聯(lián)”，“以實(shí)踐為尺度進(jìn)入生活世界、改造生活世界的責(zé)任感”[17]，即扎根教學(xué)對(duì)象所處的社會(huì)生活場(chǎng)境開展教學(xué)。這極大地豐富了思政課教學(xué)活動(dòng)的在場(chǎng)形式。因?yàn)?，空間不僅可以是教學(xué)所依賴的場(chǎng)所，還是一種關(guān)系存在，可以被理解為個(gè)體知識(shí)習(xí)得并獲取情感歸屬、價(jià)值認(rèn)同、意義生成的社會(huì)生活空間。這可以從馬克思主義實(shí)踐觀把空間理解為“社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物并見證著人的主體性”[18]中尋得論據(jù)，也可以從教育學(xué)關(guān)于空間側(cè)重“對(duì)人作為主體的教育生活空間的分析”[19]中找到依據(jù)。社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，展現(xiàn)的是“凝聚社會(huì)群體精神內(nèi)核的具體實(shí)踐活動(dòng)”[20]，社會(huì)實(shí)踐有助于增強(qiáng)個(gè)體與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，我們并非無(wú)限擴(kuò)大思政課的課程邊界，也無(wú)意泛化思想政治教育的功能與意義，而是遵照思政課教學(xué)意義生成、教育效果保障、立德樹人任務(wù)落地的課程邏輯，在教學(xué)實(shí)踐中反思課程社會(huì)實(shí)效性并提升思想政治教育社會(huì)認(rèn)同度的必備環(huán)節(jié)。
（三）解決制度“破”“立”之難題
回溯思政課的發(fā)展歷程，“大思政課”是在經(jīng)歷了“從‘馬列主義理論課程’到‘兩課’再到‘思想政治理論課’的發(fā)展演變”[21]后，在新時(shí)代呈現(xiàn)出的嶄新面貌。因此，“大思政課”不是另起爐灶，而是在思政課的改革創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展中完成向“大思政課”的內(nèi)涵式躍升。但是，隨著“大思政課”的實(shí)踐在全國(guó)火熱鋪開，一些問(wèn)題和困惑隨之出現(xiàn)。例如，課堂是否會(huì)因?yàn)楦黝悓?shí)踐活動(dòng)的納入而顯得碎片化，教學(xué)是否會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)師資對(duì)課程內(nèi)容的不了解而顯得隨意化，課程實(shí)踐是否會(huì)因?yàn)檫^(guò)度追求博人眼球而陷入形式主義，等等。這些疑問(wèn)，都指向了傳統(tǒng)思政課制度體系不足以支撐“大思政課”運(yùn)行這一核心問(wèn)題。
“大思政課”運(yùn)行既立足于思政課程，又通過(guò)“破”“立”并舉不斷推動(dòng)課程制度的跟進(jìn)、完善和優(yōu)化，這體現(xiàn)在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)與學(xué)校落細(xì)落實(shí)的各個(gè)方面。目前，我國(guó)實(shí)施的是三級(jí)課程管理制度。其中，國(guó)家課程制度強(qiáng)調(diào)的課程運(yùn)行的普遍目標(biāo)和共同價(jià)值，具有鮮明的強(qiáng)制性和規(guī)范性；地方課程制度總體上遵循“以省為主、分級(jí)管理、社會(huì)參與”的原則，具有承上啟下性；學(xué)校課程制度是在創(chuàng)造性地落實(shí)國(guó)家和地方課程制度基礎(chǔ)上，確立起來(lái)的“符合學(xué)校特有的辦學(xué)理念與發(fā)展目標(biāo)的、關(guān)于學(xué)校課程系統(tǒng)運(yùn)行的一系列規(guī)程和行為準(zhǔn)則”[22]，是具體化、校本化的課程制度。近年來(lái)，國(guó)家、地方和學(xué)校層面的制度跟進(jìn)已初具成效。2022年教育部等十部門印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，各地也陸續(xù)出臺(tái)了相應(yīng)實(shí)施方案，著力突破傳統(tǒng)思政課在時(shí)空?qǐng)鲇?、?nèi)容供給、教學(xué)主體等方面的限制，凸顯了充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量參與“大思政課”建設(shè)的導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)校初步構(gòu)建協(xié)同一體的貫通機(jī)制、全域融通的聯(lián)動(dòng)機(jī)制、開放多元的融合機(jī)制、優(yōu)質(zhì)資源的共享機(jī)制、實(shí)踐拓展的創(chuàng)新機(jī)制等等。但是，“大思政課”的高質(zhì)量運(yùn)行，還有待各方主體在制度建設(shè)方面持續(xù)發(fā)力，回答好“社會(huì)力量如何實(shí)現(xiàn)全方位參與，社會(huì)情境如何實(shí)現(xiàn)多維度聯(lián)動(dòng)，社會(huì)資源如何實(shí)現(xiàn)多層次轉(zhuǎn)化”等問(wèn)題，為“大思政課”運(yùn)行提供更為完善的、可操作的、可執(zhí)行的課程制度體系供給。
三、“大思政課”高質(zhì)量運(yùn)行的路徑優(yōu)化
“大思政課”建設(shè)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)工程。促進(jìn)“大思政課”從理念走向?qū)嶋H運(yùn)行再到形成高質(zhì)量運(yùn)行的長(zhǎng)效機(jī)制，就要充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源，打造時(shí)間接續(xù)、空間交疊和情境輪替的育人共同體，匯聚育人合力?；谇拔慕沂镜膬r(jià)值旨?xì)w，本文提出以下優(yōu)化護(hù)航“大思政課”高質(zhì)量運(yùn)行的可行路徑。
（一）持續(xù)賦能：促進(jìn)師資隊(duì)伍“四力”提升
推動(dòng)“大思政課”理念落地的關(guān)鍵是鍛造一支“認(rèn)識(shí)同頻、目標(biāo)同向、行動(dòng)同步”的高素質(zhì)師資隊(duì)伍。這支隊(duì)伍既要發(fā)揮好思政課教師的關(guān)鍵作用，還要充分調(diào)動(dòng)政府、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)組織等社會(huì)力量中多元主體的廣泛參與，在推動(dòng)課程由“小”到“大”過(guò)程中將育人隊(duì)伍的“單兵作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)化為“協(xié)同攻堅(jiān)”。
以協(xié)同力積極推動(dòng)師資“破壁出圈”。“破壁”組建師資關(guān)系到“誰(shuí)可以教”的問(wèn)題。相較于“小”思政課，“大思政課”更加凸顯課程的縱向貫通、橫向協(xié)同、全景聯(lián)動(dòng)，這對(duì)師資隊(duì)伍的協(xié)同力提出了更高要求。例如，同課異構(gòu)可以促進(jìn)不同學(xué)段教師間的協(xié)同，在教師們的思維碰撞中推動(dòng)教學(xué)體系、教材體系和價(jià)值體系的有機(jī)銜接，夯實(shí)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)基礎(chǔ)；異課同構(gòu)可以強(qiáng)化思政課教師與其他教育工作者間的協(xié)同，將思政元素有機(jī)融入教育教學(xué)全過(guò)程，助力全員全程全方位育人；同課同構(gòu)可以推動(dòng)專兼職思政課教師及其他社會(huì)多元主體間的協(xié)同，將身邊榜樣、道德模范、行業(yè)楷模等校內(nèi)外典型的鮮活案例和生動(dòng)敘事變?yōu)橛说挠行г隽?，在?yōu)勢(shì)互補(bǔ)中構(gòu)筑協(xié)同育人新格局。
以敘事力不斷激發(fā)思政育人活力?；盍ぐl(fā)關(guān)系到“是否愿意學(xué)”的問(wèn)題。師資隊(duì)伍的敘事方式和敘事能力，不僅關(guān)系到“大思政課”是否會(huì)講道理，能否把道理講深講透講活，而且關(guān)系到課程能否有力回應(yīng)學(xué)生的思想困惑和關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)，能否講好中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)故事，更直接關(guān)系到課程的親和力和有效性。這要求教育工作者既要“提煉文本之識(shí)和凝聚讀者共識(shí)”[23]，克服思政課敘事政治性學(xué)理性強(qiáng)、實(shí)踐性啟發(fā)性不夠的短板，靈活運(yùn)用口頭敘事、文本敘事、圖像敘事和語(yǔ)圖互文敘事等多種方式，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式和表述風(fēng)格，讓敘事接地氣、入人心，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)、政治話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)、生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，還要堅(jiān)守思政課程的價(jià)值屬性，在文化碰撞和輿論交鋒中維護(hù)和鞏固主流意識(shí)形態(tài)，在構(gòu)建新時(shí)代“大思政課”話語(yǔ)體系中牢牢把握和維護(hù)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)。
以轉(zhuǎn)化力持續(xù)促進(jìn)資源系統(tǒng)開發(fā)。資源系統(tǒng)開發(fā)關(guān)系到“學(xué)習(xí)什么”的問(wèn)題?！按笏颊n”要扎根于社會(huì)生活，但并非全部社會(huì)生活場(chǎng)境都適用于課程實(shí)踐。這要求師資隊(duì)伍不僅要對(duì)專業(yè)化、理論化和課程化的知識(shí)單元進(jìn)行生活化、具體化、情境化轉(zhuǎn)換，傳遞社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，表達(dá)時(shí)代和社會(huì)的重大關(guān)切，而且要不斷提升將社會(huì)生活場(chǎng)境轉(zhuǎn)化為育人資源的意識(shí)和能力，實(shí)時(shí)捕捉社會(huì)熱點(diǎn)與重大歷史事件中蘊(yùn)含的教育內(nèi)容，善用儀式教育、典型教育等手段，從學(xué)生思想政治素質(zhì)形成和發(fā)展全過(guò)程的整體視域，有計(jì)劃、有組織、有目的地選擇并轉(zhuǎn)化社會(huì)生活中的育人資源，創(chuàng)造性地開發(fā)和拓展“大思政課”資源。
以“數(shù)智力”主動(dòng)開展情境有效創(chuàng)設(shè)。育人情境創(chuàng)設(shè)關(guān)系到“在哪里學(xué)”的問(wèn)題。信息技術(shù)的高速發(fā)展，特別是近年來(lái)以元宇宙、人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)熱潮，極大地拓展了思想政治教育場(chǎng)域，豐富了思政課的教學(xué)方式。教育工作者也要因時(shí)而進(jìn)，不僅應(yīng)主動(dòng)供給虛實(shí)結(jié)合的教育場(chǎng)景，創(chuàng)造開放的學(xué)習(xí)體驗(yàn)情境，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的數(shù)字資源，構(gòu)建虛擬現(xiàn)實(shí)相互支撐的全景交互育人生態(tài)，解決好課程資源與教學(xué)數(shù)據(jù)的一體化建設(shè)問(wèn)題，還應(yīng)在“總體性把脈和全方位審視數(shù)字化生存狀態(tài)中人的思想和行為變化的規(guī)律”[24]的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索基于學(xué)生“精準(zhǔn)畫像”的沉浸式、體驗(yàn)式、交互式、個(gè)性化教學(xué)方案，在回歸人的發(fā)展邏輯中推動(dòng)課程內(nèi)容、形式等要素與數(shù)字技術(shù)深度融合，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)滴灌。
（二）延展場(chǎng)域:凸顯課程延展兩大準(zhǔn)則
思想政治教育的邊界性和課程容量的有限性，決定了在把固定場(chǎng)域的思政小課堂和開放場(chǎng)域的社會(huì)大課堂結(jié)合時(shí)，“大思政課”難以承載豐富且復(fù)雜的全部社會(huì)生活。因此，應(yīng)強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，突出實(shí)踐導(dǎo)向，對(duì)社會(huì)鮮活素材進(jìn)行有選擇的“過(guò)濾”和加工，為課程向社會(huì)有序延展，在田野里“消化”書本提供有效抓手。
以問(wèn)題意識(shí)貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)全過(guò)程。問(wèn)題意識(shí)，“就要在掌握實(shí)際情況的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，又通過(guò)實(shí)踐不斷解決問(wèn)題，是實(shí)踐基礎(chǔ)上思想活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一”[25]。這里的問(wèn)題，“包括該課程教學(xué)所覆蓋的、所相關(guān)的領(lǐng)域中，學(xué)生高度關(guān)注或存在困惑的問(wèn)題；教師設(shè)置，但為學(xué)生所應(yīng)關(guān)心和理解的問(wèn)題；該課程教學(xué)必須解決的問(wèn)題”[26]。思政課教師既要“迎著問(wèn)題去”，以問(wèn)題作為教學(xué)展開的起點(diǎn)、切入點(diǎn)，又要“沿著問(wèn)題講”，將問(wèn)題意識(shí)貫穿課程教學(xué)的全過(guò)程，沿著一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題構(gòu)成的邏輯設(shè)計(jì)并組織教學(xué)活動(dòng)?！按笏颊n”理念的提出，著力于破解傳統(tǒng)思政課教學(xué)空間的場(chǎng)域之困、教學(xué)內(nèi)容的文本之困、教學(xué)方法的說(shuō)教之困等問(wèn)題，使課堂聯(lián)系社會(huì)，理論聯(lián)系實(shí)踐。推動(dòng)“大思政課”從理念走向運(yùn)行，同樣需要聚焦“課”“社”聯(lián)動(dòng)之困境，圍繞學(xué)生在生活中感興趣的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題開啟理論教學(xué)，化抽象理論為具體問(wèn)題，解決教材理論宏大敘事疏離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不足；圍繞教師在課程教學(xué)中遇到的疑難問(wèn)題組織教研教改，化共識(shí)為共為，解決課程改革缺乏動(dòng)力難以提質(zhì)增效的不足；圍繞國(guó)家在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題組織設(shè)計(jì)特色課程，化課堂為社會(huì)，解決教學(xué)局限于教室難以扎根社會(huì)的不足，以增強(qiáng)“大思政課”教學(xué)的針對(duì)性與有效性。
以實(shí)踐導(dǎo)向打通育人過(guò)程全流程。實(shí)踐既是課程育人的內(nèi)生力，也是貫穿線，還是落腳點(diǎn)。思想政治教育作為一種客觀存在的社會(huì)歷史性實(shí)踐活動(dòng)，起因于人的思想需求，指向人的精神世界，最終應(yīng)落腳于社會(huì)空間和人們的生活世界。同理，思政課既是課程助力思想政治教育社會(huì)化的重要方式，也是促成個(gè)體接受、認(rèn)同和參與思想政治教育實(shí)踐的過(guò)程。“大思政課”運(yùn)行的一大特色就是打通思政課和其他領(lǐng)域的邊界，消解人才培養(yǎng)和社會(huì)需求之間的隔閡，充分利用社會(huì)賦予的理論生成力、問(wèn)題闡釋力和現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)力，關(guān)切新時(shí)代青年的生活狀態(tài)與思想動(dòng)態(tài)，讓青年學(xué)生在豐富的實(shí)踐中淬煉成長(zhǎng)，在推進(jìn)思政課對(duì)社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)中增強(qiáng)課程的社會(huì)生命力。因此，“大思政課”育人要遵循學(xué)生從價(jià)值認(rèn)知走向價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值實(shí)踐的內(nèi)在邏輯，在社會(huì)全域中獲取和完善課程要素與環(huán)節(jié)。通過(guò)這些相關(guān)性要素與環(huán)節(jié)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)性優(yōu)化，讓“大思政課”在多樣化的教學(xué)實(shí)踐中達(dá)成知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值形塑的內(nèi)在統(tǒng)一，以更好實(shí)現(xiàn)課程育人的目標(biāo)。例如，為了幫助學(xué)生更好理解“四個(gè)自信”，思政課可以充分利用革命舊址、紅色文化遺址、基層社會(huì)治理典型等載體，讓學(xué)生在生動(dòng)的教育實(shí)踐中感悟真理偉力，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的認(rèn)同與自信。
（三）完善機(jī)制：健全社會(huì)參與三維機(jī)制
“大思政課”運(yùn)行同時(shí)關(guān)涉課程的社會(huì)性和社會(huì)的教育性。它既要把思政課置于人類社會(huì)歷史與發(fā)展的宏闊視域中，以社會(huì)資源為課堂，還要在社會(huì)大系統(tǒng)中廣泛且充分地汲取具有育人效應(yīng)的社會(huì)資源，引社會(huì)資源入課堂，從而在實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)。這要求不僅要優(yōu)化既有思政課程制度，更要跳出傳統(tǒng)課程形態(tài)，建立并完善全社會(huì)參與“大思政課”運(yùn)行的多維機(jī)制。
以動(dòng)力激發(fā)機(jī)制匯聚社會(huì)合力。一是以政策落實(shí)考評(píng)機(jī)制推動(dòng)基層黨委、政府從“被動(dòng)”走向主動(dòng)。在“大思政課”建設(shè)過(guò)程中，盡管地方黨委、政府重視程度有所提高，但傳達(dá)文件精神、部署工作安排等仍是其開展工作的主要方式。細(xì)化基層黨委、政府主要職責(zé)，將參與作為和結(jié)果納入工作考評(píng)，有助于進(jìn)一步激發(fā)其職能動(dòng)力。二是以雙向合作機(jī)制推動(dòng)企業(yè)和社會(huì)組織從疏離走向融合。企業(yè)和社會(huì)組織參與“大思政課”的主要制約是疏離感較強(qiáng)。加強(qiáng)企業(yè)、社會(huì)組織和學(xué)校之間的雙向合作，打通其與教育系統(tǒng)之間的通道，筑牢雙方在育人、實(shí)踐等方面的合作根基，是激發(fā)其參與動(dòng)力的有效手段。三是以獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激發(fā)校內(nèi)外主體從協(xié)同走向增效。例如，專項(xiàng)津貼和獎(jiǎng)勵(lì)，可以鼓勵(lì)教師不斷提高教學(xué)能力和育人水平；表彰、嘉獎(jiǎng)等榮譽(yù)，可以對(duì)熱心參與育人工作的各方主體給予肯定，激發(fā)他們不斷提高育人實(shí)效等。
以資源轉(zhuǎn)化機(jī)制汲取社會(huì)資源。社會(huì)生活具有豐富的育人資源。五千多年的中華文明史，五百多年的社會(huì)主義發(fā)展史，一百多年的中共黨史，七十多年的新中國(guó)史和四十多年的改革開放史中蘊(yùn)含著寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，新歷史起點(diǎn)上中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐又不斷生成著鮮活的現(xiàn)實(shí)素材。但這些社會(huì)資源并不會(huì)自發(fā)轉(zhuǎn)化為課程資源，而是需要建立資源轉(zhuǎn)化機(jī)制，及時(shí)捕捉、獲取、整合社會(huì)中具有育人效應(yīng)的高品質(zhì)資源。當(dāng)然，資源轉(zhuǎn)化并非隨意無(wú)序，而應(yīng)重點(diǎn)把握好兩對(duì)關(guān)系：一是要把握好“教育者集中闡釋和受教育者自覺‘發(fā)現(xiàn)’”[27]的統(tǒng)一，教育者和受教育者關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)案例，產(chǎn)生的疑難困惑問(wèn)題，都可以成為資源轉(zhuǎn)化的對(duì)象；二是要把握好資源體系化布局和學(xué)生個(gè)性化關(guān)照間的關(guān)系，既要根據(jù)課程規(guī)范和課程邏輯整體統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化的全范圍覆蓋，又要根據(jù)教育對(duì)象的特色優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化的個(gè)性化編排。
以支持保障機(jī)制夯實(shí)運(yùn)行基礎(chǔ)。一是要加大政策保障和資金支持力度。黨和政府要跟進(jìn)關(guān)于“大思政課”相關(guān)文件、通知、指導(dǎo)意見等政策的落地情況，設(shè)立專項(xiàng)資金用于支持師資培訓(xùn)、資源建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等，確保專款專用，政策落地不打折扣。二是要強(qiáng)化資源供給和主體協(xié)同。各類主體要以精準(zhǔn)滿足學(xué)生需求為導(dǎo)向，加大內(nèi)容供給，讓鮮活實(shí)踐和生動(dòng)現(xiàn)實(shí)中的典型人、典型事走進(jìn)課堂，為思政課提供取之不竭的素材、案例等資源。三是要夯實(shí)心理和輿論支持基礎(chǔ)。只有“推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍”[6]24，才能推動(dòng)全社會(huì)自覺參與“大思政課”建設(shè)。這既需要引導(dǎo)媒體關(guān)注，通過(guò)多元宣傳渠道增加輿論曝光度，宣傳典型做法和成功案例，還可以引導(dǎo)師生積極發(fā)聲，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和切身感受，提高輿論公信力，推動(dòng)全社會(huì)形成關(guān)心“大思政課”的良好氛圍。
來(lái)源：微信公眾號(hào)“中國(guó)高教研究”（原文載于《大學(xué)教育科學(xué)》2024年第3期P55-62）