8月20日，由六盤水師范學(xué)院物理與電氣工程學(xué)院、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)物理學(xué)院和貴州大學(xué)物理學(xué)院聯(lián)合組建的“活態(tài)非遺傳承”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，前往貴州省盤州市淤泥彝族鄉(xiāng)開展實(shí)地調(diào)研。團(tuán)隊(duì)通過訪談居民、走訪手工藝人及政府人員等方式，深入探究彝族服飾等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作、傳承與發(fā)展現(xiàn)狀。
上午九點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)抵達(dá)淤泥鄉(xiāng)，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了入戶訪談和問卷調(diào)查。通過深入交流，團(tuán)隊(duì)成員全面了解了彝族服飾以及非遺文化發(fā)展現(xiàn)狀、居民對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度與傳承意愿，以及當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)工作的現(xiàn)狀。調(diào)研得知，彝族服飾的流通格局始終帶有鮮明的文化根系特征。其主流消費(fèi)群體仍是彝族同胞，這既源于服飾本身承載的民族記憶——從盤扣的紋樣到裙擺的刺繡，每一處細(xì)節(jié)都暗合著彝族的歷史脈絡(luò)與生活智慧，成為族人身份認(rèn)同的鮮活符號(hào)；也因服飾在節(jié)慶、婚喪等民俗場景中不可替代的儀式性，讓它在本民族內(nèi)部形成穩(wěn)定的需求閉環(huán)。
與此同時(shí)，少量服飾正以文化載體的身份流向其他民族。這些走出族群的服飾，或作為非遺手工藝品被收藏，或經(jīng)設(shè)計(jì)改良成為小眾時(shí)尚單品，以獨(dú)特的蠟染工藝、銀飾點(diǎn)綴吸引著多元審美目光，在堅(jiān)守民族本真的同時(shí)，悄然編織起跨文化對(duì)話的紐帶。
（圖為訪談彝族服飾售賣者 湯錫攀 供圖）
（圖為訪談彝族服飾售賣者 湯錫攀 供圖）
上午十一點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)走訪了當(dāng)?shù)匾妥迕耖g服飾手工藝人，深入了解服飾的文化內(nèi)涵與制作流程。此次訪談讓團(tuán)隊(duì)深切體會(huì)到，彝族服裝店的存在絕非簡單的商業(yè)業(yè)態(tài)——它既像一個(gè)溫暖的生活補(bǔ)給站，滿足著當(dāng)?shù)厝藢?duì)傳統(tǒng)服飾的日常需求，更如一座文化燈塔，清晰凸顯出非遺傳承的緊迫性與時(shí)代價(jià)值。
在社會(huì)加速向前的今天，年輕一代的目光更多投向了多元的現(xiàn)代生活，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度難免有所弱化，這讓彝族服飾背后的技藝與故事面臨著傳承斷層的隱憂。但令人動(dòng)容的是，政府與社會(huì)各界正以務(wù)實(shí)行動(dòng)筑牢文化根基：政府部門主動(dòng)伸出援手，通過專項(xiàng)資金補(bǔ)貼減輕從業(yè)者壓力，以精準(zhǔn)的政策扶持為產(chǎn)業(yè)鋪路，更借助多元宣傳讓彝族服飾走進(jìn)大眾視野；企業(yè)則積極搭建橋梁，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既創(chuàng)造了就業(yè)崗位，讓更多人能靠手藝安身立命，又以產(chǎn)業(yè)活力反哺文化傳承，形成“保護(hù)-發(fā)展-再保護(hù)”的良性循環(huán)。
這些努力不僅守護(hù)著一件衣服、一門技藝，更在守護(hù)一個(gè)民族的集體記憶，讓非遺文化在時(shí)代浪潮中既扎穩(wěn)根基，又能從容生長。
（圖為訪談彝族服飾售賣者 湯錫攀 供圖）
基于調(diào)研，團(tuán)隊(duì)認(rèn)為推動(dòng)非遺傳承與鄉(xiāng)村振興深度融合，需構(gòu)建多維度協(xié)同發(fā)展體系，具體可從六方面著力：
一是深化“非遺+旅游”融合。在彝族村寨規(guī)劃建設(shè)非遺體驗(yàn)館，開設(shè)刺繡、剪紙等沉浸式體驗(yàn)課程，同步聯(lián)動(dòng)火把節(jié)、服飾文化節(jié)等特色節(jié)慶，打造“體驗(yàn)+節(jié)慶”的立體文旅場景，以互動(dòng)感激活非遺吸引力，帶動(dòng)游客流量轉(zhuǎn)化。
二是拓寬“線上線下”銷售網(wǎng)絡(luò)。線上依托電商平臺(tái)搭建非遺文創(chuàng)專區(qū)，線下與景區(qū)商超、城市文創(chuàng)店建立合作矩陣，形成“云端展示+實(shí)體體驗(yàn)”的銷售閉環(huán)，讓非遺產(chǎn)品突破地域限制。
三是強(qiáng)化宣傳教育滲透。推動(dòng)學(xué)校開設(shè)非遺文化必修課，支持電視臺(tái)制作非遺傳承人紀(jì)錄片等節(jié)目，組織志愿者深入社區(qū)開展技藝展演與講解，從青少年教育到社會(huì)普及構(gòu)建全鏈條傳播網(wǎng)。
四是加大政策資金保障。政府設(shè)立專項(xiàng)基金扶持非遺活動(dòng)舉辦，出臺(tái)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼等政策，吸引外出青年、大學(xué)生回流參與非遺產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)人才基礎(chǔ)。
五是系統(tǒng)培育傳承人才。開設(shè)非遺技藝興趣班，邀請(qǐng)傳承人駐點(diǎn)授課，建立“師徒制”培養(yǎng)體系，為非遺傳承注入年輕活力。
六是鼓勵(lì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。支持設(shè)計(jì)師與傳承人合作，將傳統(tǒng)紋樣、工藝與現(xiàn)代審美結(jié)合，開發(fā)兼具文化底蘊(yùn)和市場競爭力的新產(chǎn)品。
（圖為訪談當(dāng)?shù)卣藛T 湯錫攀 供圖）
下午，團(tuán)隊(duì)采訪了政府工作人員。從他那里我們了解到，非遺文化賦能鄉(xiāng)村振興，從來不是朝夕可至的捷徑，而是一場需要久久為功的深耕。但我們始終堅(jiān)信，以持之以恒的努力澆灌，必能讓非遺傳承之樹根深葉茂，為鄉(xiāng)村振興注入汩汩活水，最終綻放出“非遺+鄉(xiāng)興”的絢爛之花。
此次實(shí)地調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)成員真切觸摸到彝族服飾的文化肌理——那針腳間凝結(jié)的不僅是千年技藝，更是與彝族同胞血脈相連的精神紐帶，也深深感受到當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)文化延續(xù)的熾熱期盼。作為活態(tài)文化載體，彝族服飾的每一線、每一寸都鐫刻著歷史的印記。實(shí)踐中，團(tuán)隊(duì)圍繞彝族文化的現(xiàn)代化傳承路徑深入探討，在思想碰撞中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的共生共榮。
過程中雖有語言隔閡、惡劣天氣、文化差異等阻礙，但隊(duì)員們以堅(jiān)韌之志直面挑戰(zhàn)，最終依靠團(tuán)隊(duì)的力量攻克了所有難題，圓滿完成任務(wù)。此次實(shí)踐不僅錘煉了隊(duì)員的實(shí)操能力與意志品質(zhì)，塑造了正向價(jià)值觀，同時(shí)也彰顯了六盤水師范學(xué)院物理與電氣工程學(xué)院對(duì)非遺傳承的深切擔(dān)當(dāng)，為彝族文化的薪火相傳注入了青春動(dòng)能。（供稿/張俊杰 編輯校對(duì)/詹建紅 審核/張毓福）
