自黨的十八大以來(lái)，國(guó)家與政府越來(lái)越重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承。2006年德江炸龍活動(dòng)被列入貴州省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2021年5月24日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。為了響應(yīng)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)號(hào)召，六盤(pán)水師范學(xué)院體育學(xué)院社會(huì)實(shí)踐團(tuán)——德江炸龍團(tuán)隊(duì)”，在常麗娟老師的指導(dǎo)下，于2024年7月13日來(lái)到貴州省銅仁市德江縣開(kāi)展了為期一周的暑假“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，主要從事“新時(shí)代背景下德江炸龍的保護(hù)與傳承”調(diào)研。
7月8日上午8點(diǎn)，體育學(xué)院開(kāi)展了“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐出征儀式，儀式現(xiàn)場(chǎng)，隊(duì)員們高舉暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)旗，學(xué)生科李云龍老師向同學(xué)們提出了幾點(diǎn)要求，他勉勵(lì)大家把握好這次教育實(shí)踐活動(dòng)的契機(jī)，感受新農(nóng)村的變化和發(fā)展，在活動(dòng)中不怕吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)，培養(yǎng)自己社會(huì)責(zé)任感，提高自己的綜合能力。7月12日，德江炸龍團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的車(chē)程到達(dá)了德江縣。到達(dá)德江后，隊(duì)員們先與當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人取得了聯(lián)系，簡(jiǎn)單了解了德江炸龍的基本情況，并盡快安排好了住宿，為接下來(lái)的深入調(diào)研做好了充足準(zhǔn)備。
7月13日早上，團(tuán)隊(duì)前往德江縣文化館進(jìn)行了觀摩學(xué)習(xí)，在文化館里團(tuán)隊(duì)成員重點(diǎn)觀摩了德江炸龍傳統(tǒng)文化，一些炸龍道具尤其引人耳目，其中龍頭的制作構(gòu)思巧妙，既有舊時(shí)代的傳承，也有新時(shí)代的創(chuàng)新。一個(gè)地方要想發(fā)展，最重要的就是不要忘記自己固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，傳承和保護(hù)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能激發(fā)人們對(duì)于美好生活的向往。歷史文化的保留是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不被人們遺忘，優(yōu)秀文化是一個(gè)民族發(fā)展的根基，炸龍文化亦是如此，代表了土家族人在歷史長(zhǎng)河中美好生活的向往和不服輸、不認(rèn)輸?shù)念B強(qiáng)精神。
7月14日“德江炸龍團(tuán)隊(duì)”在德江縣城進(jìn)行了隨機(jī)走訪，當(dāng)問(wèn)起縣城的居民關(guān)于德江炸龍的故事時(shí)，居民們都非常熱心，從不同角度講解了德江炸龍的傳承與發(fā)展，并分享他們?cè)谡埢顒?dòng)中的親身經(jīng)歷和感受。后來(lái)，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)專門(mén)拜訪了當(dāng)?shù)匾晃挥忻牡陆埼幕膫鞒腥恕陆h二中的楊校長(zhǎng)，他不僅向調(diào)研團(tuán)隊(duì)講述了德江炸龍文化的由來(lái)，從他口中我們大概了解到，唐宋某個(gè)時(shí)期德江縣一帶連年遭受自然災(zāi)害，百姓生活困苦，為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，當(dāng)?shù)匕傩臻_(kāi)始進(jìn)行舞龍活動(dòng)，并逐漸發(fā)展成為了炸龍習(xí)俗。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，德江炸龍已經(jīng)成為德江縣最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。德江“炸龍”文化蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，它不僅是一種民俗活動(dòng)，更是一種民族精神的象征。德江炸龍?bào)w現(xiàn)了德江人民勇敢、堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的精神品質(zhì)，也表達(dá)了德江人民對(duì)美好生活的向往和追求。此外，德江炸龍還具有民族信仰、文化傳承、社交娛樂(lè)等多種功能，是德江人民文化生活的重要組成部分。
楊校長(zhǎng)還向調(diào)研團(tuán)隊(duì)講解了炸龍的制作流程，并展示了“龍”的制作過(guò)程以及所需要的工具，團(tuán)隊(duì)成員親身體驗(yàn)了炸龍的工藝制作。那看似簡(jiǎn)單的扎竹條、糊紙皮，實(shí)則需要極大的耐心和技巧。當(dāng)我終于完成一小部分時(shí)，心中充滿了成就感。
從楊校長(zhǎng)的講述中我們得知，目前德江炸龍文化也面臨著一些挑戰(zhàn)。城市化的加速使得年輕一代紛紛外出求學(xué)、工作，參與炸龍活動(dòng)的主力軍逐漸老齡化；同時(shí)，安全問(wèn)題和資金問(wèn)題也在一定程度上制約了炸龍活動(dòng)的發(fā)展規(guī)和傳承力度。為了更好地傳承和發(fā)展德江炸龍這一寶貴的傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)文化機(jī)構(gòu)已經(jīng)采取了一系列措施。一方面，在炸龍制作工藝上，原本活動(dòng)時(shí)龍身上的香火也大多采用了用電子線路代替，降低了活動(dòng)的危險(xiǎn)性；另一方面，行政主管部門(mén)加大了對(duì)炸龍活動(dòng)的安全監(jiān)管和保障力度，在炸龍活動(dòng)前會(huì)制定詳細(xì)的安全規(guī)范和應(yīng)急預(yù)案；此外，積極開(kāi)展炸龍文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，培養(yǎng)年輕一代對(duì)這一傳統(tǒng)民俗的興趣和熱愛(ài)，例如德江縣二中就有炸龍文化節(jié)，師生們對(duì)于此活動(dòng)的參與熱情較高；另外，通過(guò)舉辦文化節(jié)、旅游推介等活動(dòng)，吸引更多的社會(huì)關(guān)注和資金投入，為德江炸龍文化的傳承發(fā)展注入新的活力。
通過(guò)與德江居民和楊校長(zhǎng)的交流，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)更加深刻地感受到了德江炸龍?jiān)诋?dāng)?shù)厝嗣裥闹械闹匾匚?，它不僅僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，更是一種團(tuán)結(jié)和力量的象征。相信在各方的共同努力下，德江炸龍這一古老的民俗文化定能在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩，成為民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。（供稿/楊利沖 編輯校對(duì)/常麗娟 審核/張凌峰）
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